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Povo Puyanawa – Ancestralidade & Resistência Peyva Kevu

PH CostabyPH Costa
24 de May de 2024
in Portfolio

Um breve depoimento sobre o histórico do Povo Indígena Puyanawa:

“Somos conhecidos como o Povo Indígena Puyanawa, mas este nome nos foi dado pelo Coronel Mâncio Lima, porém o nosso nome verdadeiro, mas pouco conhecido é Peyva Kevu, que significa “pássaros que dançam sacudindo suas asas e gente verdadeira”. Esta é a verdadeira essência de nosso povo.

Aproximadamente no ano de 1913/1914, aconteceu o primeiro contato dos não indígenas com o nosso povo, por capangas do Coronel Mâncio Lima, que realizaram a captura de vários indígenas e a morte de muitos outros. Os capturados, adultos e crianças, foram trazidos para nosso local atual de habitação, os mais velhos dizem que eram mais de 800 parentes. Este processo de captura resultou na morte de muitos indígenas de nosso povo, pois vários contraíram doenças e não resistiram a este processo, e os que resistiram foram escravizados. Atualmente estamos na quinta geração de nosso povo.

O resgate e fortalecimento da cultura indígena Puyanawa iniciou no ano de 2003, a partir de um pequeno grupo, na época com 15 pessoas, através de práticas de pesquisa nas expressões culturais e espirituais de nosso povo, com o propósito de retomar as manifestações dos nossos ritos, modos, costumes e saberes tradicionais, tanto ligados a cultura, quanto a espiritualidade.

Em 2006, iniciamos um processo de intercâmbio com lideranças de alguns povos, como os da Terra Indígena Kaxinawá/Ashaninka do Rio Breu. Em 2010, houve um despertar da liderança principal e demais membros da comunidade, uma aliança realizada com o povo Ashaninka do Rio Amônia, tendo como objetivo o resgate de nossa cultura, fortalecimento e valorização. Entramos em um processo de busca da nossa ancestralidade, voltando a fazer o uso de nossa bebida sagrada (Dispani Hew) e outras medicinas tradicionais”

Depoimento de uma das lideranças indígenas do povo Puyanawa.

Taka Nishi (Casa da Sabedoria) – casa onde o Cacique do povo Puyanawa realiza os trabalhos espirituais.
Cacique Joel – liderança do povo Puyanawa.
Jenipapo (Genipa americana) – os indígenas da etnia Puyanawa utilizam o sumo do fruto do jenipapo (Nãde) para fazer pinturas corporais com os grafismos ancestrais do seu povo.
Família tradicional brasileira – a família tradicional brasileira é indígena.
O futuro do Povo Puyanawa – as crianças do povo Puyanawa representam o futuro da etnia e a garantia da preservação da sua cultura, medicinas sagradas, língua e ancestralidade.
Vipāhde – uma das várias crianças do povo Puyanawa.
Conexão com a floresta – o povo Puyanawa mantém uma profunda conexão com a floresta e os seus seres/medicinas sagradas.
Mãe e Filha – Mãe e filha Puyanawa.
Carol Puyanawa – jovem liderança indígena e comunicadora do Povo Puyanawa.
Xiruwê – o xiruwê ou rapé é uma das medicinas da floresta do povo Puyanawa.
Kēdê Puyanawa – jovem artesão do povo indígena Puyanawa.
Conhecimento ancestral – os anciãos e anciãs do povo Puyanawa, repassam os conhecimentos ancestrais e tradicionais para a comunidade.
Dia de Festa – atualmente o povo Puyanawa realiza quatro festas tradicionais, sendo elas: Comemoração do dia dos Povos Indígenas, Festa da Demarcação, Festival Atsá Puyanawa e aniversário do cacique Joel. Nessas festas o povo costuma utilizar os trajes tradicionais do povo, fazer danças e apresentações culturais e beber o Ūba (caiçuma) uma bebida tradicional que ajuda a tirar o cansaço, dando mais energia para dançar e brincar o dia inteiro nessas festas tradicionais.
Wehva Maria Puyanawa – artesã e professora da língua tradicional do povo Puyanawa.

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PH Costa

PH Costa

Sou um homem negro, gay, fotógrafo e comunicador socioambiental, nascido em Cruzeiro do Sul, Acre, coração da floresta amazônica. Concentro o meu olhar fotográfico nas amazonidades acreanas e no cotidiano das comunidades tradicionais, nos impactos das mudanças climáticas e na relação que as pessoas possuem com a floresta e seus territórios. Minhas imagens destacam a resistência cultural e as paisagens únicas do Acre, promovendo a fotografia como uma ferramenta de resistência e transformação social. Vencedor do Prêmio Marc Ferrez de Fotografia da FUNARTE.

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