{"id":45867,"date":"2025-06-21T13:45:34","date_gmt":"2025-06-21T16:45:34","guid":{"rendered":"https:\/\/fotodoc.com.br\/?p=45867"},"modified":"2025-06-21T13:45:34","modified_gmt":"2025-06-21T16:45:34","slug":"cokrit-ho-alteridade-cosmologica-sob-mascaras-na-festa-dos-peixes-e-das-lontras-do-povo-indigena-kraho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fotodoc.com.br\/en\/ensaio\/cokrit-ho-alteridade-cosmologica-sob-mascaras-na-festa-dos-peixes-e-das-lontras-do-povo-indigena-kraho\/","title":{"rendered":"C\u00f4krit-h\u00f4: alteridade cosmol\u00f3gica sob m\u00e1scaras na Festa dos Peixes e das Lontras, do Povo Ind\u00edgena Krah\u00f4"},"content":{"rendered":"
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As imagens do presente ensaio sa\u0303o das ma\u0301scaras-esteiras Co\u0302hkrit-ho\u0302, que aparecem na festa dos Peixes e Lontras (Tep me Te\u0302re), dos i\u0301ndios Kraho\u0302 \u2013 povo Timbira Oriental, que vive numa reserva no norte do Estado do Tocantins. As ma\u0301scaras sa\u0303o associadas a\u0300 a\u0301gua e aos peixes, sendo denominadas Co\u0302hkrit-ho\u0302, onde ho\u0302 significa \u201cfolha\u201d em refere\u0302ncia a\u0300s folhas de buriti de que sa\u0303o feitas e Co\u0302hkrit e\u0301 o nome dado a seres fanta\u0301sticos que habitam o fundo dos rios, onde convivem com grandes peixes como o jau\u0301. O elemento co\u0302 significa a\u0301gua e krit indica associac\u0327a\u0303o ou contiguidade.<\/h4>\n

Assim, o termo Co\u0302hkrit designa \u201cseres associados a\u0300 a\u0301gua\u201d. Pro\u0301prio da cosmologia dualista dos Je\u0302, tais seres sa\u0303o bipartidos: sa\u0303o duas ma\u0301scaras, uma da metade cerimonial Tep (Peixes) e outra da metade Te\u0302re (Lontras). A ma\u0301scara dos Tep carrega um desenho chamado ito\u0301co\u0302 (\u201ca\u0301gua reta\u201d): tre\u0302s riscos verticais paralelos (preto-vermelho-preto). A dos Te\u0302re leva pintura em forma de L chamada co\u0302paco\u0303m, \u201ccurvas do rio\u201d. Segundo sua mitologia, numa praia distante, os Kraho\u0302 acharam um filhote de Co\u0302hkrit perdido e resolveram leva-lo para sua aldeia.<\/p>\n

Seus pais voltaram para procurar seu filhote, na\u0303o acharam e seguiram as pegadas deixadas na areia. Chegaram na aldeia e comec\u0327aram a matar os i\u0301ndios com seu cheiro forte. \u201cTeve aquela catinga danada pra cac\u0327ar o kraire\u0301 [filhote]; dizem que morreu um bocado de Mehim (Kraho\u0302) \u2013 porque eles te\u0302m catinga pra matar gente\u201d. Mataram muitos i\u0301ndios, pegaram seu filhote e voltaram para a a\u0301gua. Os i\u0301ndios acreditam que, ainda hoje, eles levam as pessoas para o fundo dos rios \u2013 de onde as almas na\u0303o voltam.<\/p>\n

Com esta alteridade radical, na\u0303o haveria troca possi\u0301vel se na\u0303o fosse a festa (amjkin). Atrave\u0301s do amjikin, o temor de ser apanhado sozinho por tais seres (na margem qualquer de um rio) e\u0301 transformado em alegria quando eles aparecem, na aldeia, sob a bela forma de ma\u0301scaras-esteiras.<\/p>\n

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