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Eoeoeo

Quando as performers escolhem alguém, a reação dos companheiros costuma ser o riso.

Eoeoeo

Anibal Vivaceta de la FuentePorAnibal Vivaceta de la Fuente
2 de março de 2026
em Portfólio

Selecionado no Prêmio Portfólio FotoDoc 2026

No Chile, a celebração da Independência, que dura quase uma semana, concentrase nas “ramadas”. São construções temporárias, originalmente feitas de galhos de eucaliptus, concentradas em alguma área de cada cidade, onde as pessoas comem, bebem, dançam e ocasionalmente assistem a shows. Em 2003, duas ramadas administradas por organizações de pessoas trans foram instaladas pela primeira vez no parque Alejo Barrios, em Valparaíso. Seu grande atrativo era o espetáculo festivo que muitas vezes podia ser considerado vulgar ou até rude. Desde então, as “ramadas trans” experimentaram um crescimento sustentado durante vários anos. Eles ocupavam cada vez mais espaço no parque e seus shows se sucediam durante a noite, com rodízio permanente de público. Essa reação diminuiu bastante ao longo dos anos, perdendo um pouco de sua novidade.

Um dos aspectos mais marcantes das ramadas trans, que persistem até agora, é a composição do público: famílias com crianças, idosos, casais jovens. A reação do público também é marcante: as mulheres oferecem aos seus parceiros que sejam levados ao centro e derrubados, esmagados pelos performers. Muitas vezes existe um clima de “vingança de gênero”, que desperta grande alegria no público feminino. Às vezes, homens são até contratados para serem despidos grosseiramente no meio de uma surra, exagerada, mas não totalmente simulada.

Este registo começou em 2004, aproveitando a confiança desenvolvida durante anos de trabalho conjunto na prevenção e no VIH e nos direitos das pessoas trans. Isso permitiu amplo acesso a todos os setores, inclusive aos vestiários. Às vezes até tinha que colaborar guardando a porta nos momentos de maior procura ou na ausência de outra pessoa.

O autor realizou o registro fotográfico de forma intensiva até 2013 (com pausa em 2012, devido à destruição do equipamento pela polícia durante um protesto). Após vários anos de recesso, voltou em 2024, numa espécie de encerramento do processo. Esta última fase ficou inacabada, sofrendo um violento assalto em meio à intensa chuva que havia interrompido as ramadas daquele dia. Várias coisas mudaram entre o primeiro período e esta tentativa final, por exemplo, os métodos de registo do público ou a iluminação, agora com LEDs; mas também o contexto, em que as pessoas trans são muito mais aceites, o que, sendo sem dúvida benéfico, por outro lado, tirou alguma da morbidade de ir até elas

O projeto se chama “eoeoeo”, em alusão a um canto comum nas ramadas: a performer canta “eoeoeo” e o público responde “deixe o weveo continuar*”

*Weveo é um termo vulgar para folia
Todo o registro foi feito com a iluminação disponível e tentando atrapalhar minimamente a dinâmica dos acontecimentos.
As primeiras onze fotos correspondem ao período 2004-2013 e as restantes quatro a 2024.

O espetáculo desperta muita curiosidade, inclusive entre quem não quer ou não pode entrar.
Selena se prepara para se apresentar em uma instalação improvisada.
A agilidade e vivacidade de Selena (RIP) despertava a admiração do público.
Jeimy, dançarina e coreógrafa profissional, introduziu novas técnicas e coreografias. A habilidade das intérpretes desperta admiração e curiosidade no público
A energia de Giulianna cativa o público mesmo quando ela faz mímica sobre uma trilha sonora gravada.
O show muitas vezes confunde os cânones da feminilidade.
Outras vezes, o programa se concentra em derrubar os homens da plateia e depois subjugá-los.
Em vista do resultado, nem todos estão igualmente dispostos a participar do show
Às vezes, porém, as pessoas na plateia reagem espontaneamente, antes que as artistas possam detê-las.
O homem subjugado desta foto trabalhava fazendo esse papel muitas vezes por noite
Renata interage com uma pessoa do público, em meio às risadas dos companheiros. A reação do público em 2024 pareceu menos entusiástica além daqueles diretamente envolvidos em cada interação.
A precariedade das instalações não impede que as artistas e o público possam dançar nos intervalos.
O fechamento antecipado por causa da chuva é inconveniente para Judith, a administradora, mas é preciso manter a harmonia com a polícia.
Em meio à chuva, as performers tentam preservar os vestiários e o camerino com os recursos de que dispõem

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Anibal Vivaceta de la Fuente

Anibal Vivaceta de la Fuente

Aníbal Vivaceta de la Fuente, nascido em 1964, em Valparaíso, Chile. Fotógrafo autodidata. De profissão é médico sanitarista, com estudos inacabados em Antropologia Social na Universidade Complutense de Madrid, onde foi cofundador do Workshop de Antropologia Visual. Realizou extenso trabalho de registro fotográfico (inédito) durante dois anos de trabalho de vida e saúde com indígenas brasileiros em Mato Grosso (1994-95). Entre 2004 e 2012 trabalhou como fotojornalista e depois como vice-editor do Huelladigital.cl, o primeiro meio de fotojornalismo digital do Chile. Começou a registar as actividades da comunidade trans como parte do seu activismo na prevenção do VIH/SIDA e dos direitos das então chamadas “minorias sexuais”. Lecionou Fotografia Documental na Faculdade de Medicina da Universidade de Valparaíso entre 2011 e 2017. Expôs ocasionalmente em exposições coletivas locais, embora seu trabalho permaneça praticamente desconhecido.

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